Vestea că fostul milionar de la Izvorani Irinel Columbeanu (68 de ani) s-a botezat, la Biserica Baptistă, acum, înainte de Crăciun, a surprins o țară întreagă. În timp ce unii internauți îl apostrofează, făcând referire la trecutul lui nonconformist, când avea bani, iubite tinerele și se ținea de petreceri, alții îi susțin decizia. Iată însă și părerea psihologului Radu Leca, exclusiv prin intermediul Click!

Declarația lui Irinel Columbeanu despre botez: „Am auzit glasul Domnului, când am ajuns într-un azil de bătrâni”

Înainte de Sărbătorile de Iarnă, Irinel Columbeanu s-a botezat la Biserica Baptistă, evenimentul ajungând în atenția publicului urmare a imaginilor, postate de Robert Grecu, pe TikTok:

„Fraților, e monumental! Se botează Irinel Columbeanu. Își dă viața lui Hristos. Mi se pare monumental, gândiți-vă că a câștigat totul. E cea mai importantă decizie din viața lui. Decizia asta, de a-l primi pe Hristos ca Domn și Mântuitor în viața lui”, a spus Robert Grecu.

Irinel Columbeanu a dezvăluit de ce a luat această decizie:

„Am auzit glasul Domnului, când am ajuns într-un azil de bătrâni, unde am primit mesajul Său, care îmi spunea că El trebuie să fie la volanul vieții mele. Acest lucru m-a determinat să vin printre voi, frații și surorile mele, și să încerc să parcurg pașii necesari pentru a fi botezat”.

Care e părerea psihologului Radu Leca: „Viața capătă un sens dincolo de pierderi”

Radu Leca a menționat, exclusiv pentru Click!: 

„Există un tipar psihologic destul de clasic care explică de ce cineva care a îmbătrânit și „a pierdut tot” poate decide să se boteze într-o altă credință: pierderea funcțiilor sociale și materiale lasă un gol uriaș în identitate și sens. Oamenii nu sunt doar colecții de bunuri sau roluri, suntem povestiri despre cine suntem și ce avem de făcut.

Când povestea se destramă, pensia dispare, prietenii mor, casa e vândută, familia se îndepărtează, ritualul convertirii sau botezul apar ca o re-înscriere simbolică a unei narațiuni noi, „sunt iertat, sunt primit, viața mea capătă un sens dincolo de pierderi”.

„Poate fi o soluție pragmatică la frica de a fi singur”

Ritual, precum botezul, oferă o experiență concretă de „restart” psihologic, repetarea gestului, vorbele sacre, contactul cu comunitatea toate acestea sunt instrumente foarte eficiente de restabilire a continuității psihice.

Din perspectiva terorii managementului terorii, confruntarea cu iminența morții și fragilitatea existenței fac credința într-o ordine transcendentă mult mai atractivă; convertirea reduce anxietatea existențială, fie că e un act sincer de credință, fie o soluție pragmatică la frica de a fi singur”.

„Bisericile și grupurile sociale sunt și rețele sociale, care oferă sprijin, vizite la domiciliu, mese comune…”.

Radu Leca a dorit să mai precizeze, referitor la acest subiect, care l-a readus pe fostul milionar de la Izvorani în centrul atenției:

„Pe de altă parte, factorii sociali și dinamica relațională joacă un rol la fel de important. Bisericile și grupurile religioase nu sunt doar idei teologice, ci rețele sociale care oferă sprijin, vizite la domiciliu, mese comune și un loc fix în ritmul vieții iar când statul, familia sau vecinii nu mai oferă asta, oferta devine foarte seducătoare.

Persoanele în vârstă caută ceea ce cercetările numesc „selecționarea socio‑emoțională”: preferința pentru relații care aduc satisfacție imediată și suport emoțional.

„Uneori e o renaștere autentică, alteori…”

În plus, schimbările cognitive, care vin odată cu vârsta, decizii mai orientate spre emoție, uneori o flexibilitate scăzută în gândire critică sau o tendință mai mare către conformare socială crește susceptibilitatea la influența charismatică a liderilor religioși. Nu e timp aici pentru moralizări, uneori e o renaștere autentică, alteori este un rezultat din persuasiune abilă sau din nevoia pragmatică de apartenență”.

„Schimbarea religioasă târzie poate fi adaptativă, reduce izolarea, oferă sens”

Ce reprezintă, de fapt, schimbarea religioasă târzie? Iată ce a mai menționat psihologul Radu Leca:

„Scepticismul rezonabil spune că nu toate convertirile sunt la fel și că motivațiile pot fi mixate autentice, instrumentale sau chiar exploatative. Dintr-un punct de vedere terapeutic, schimbarea religioasă târzie poate fi adaptativă, reduce izolarea, oferă sens și îmbunătățește starea de bine.

„Cea mai eficientă abordare e empatia critică”

 Radu Leca vorbește însă și despre riscuri, în unele cazuri:

„Dar există și riscuri: dacă decizia e luată sub presiune, în context de manipulare sau cu pierderea capacității de a evalua consecințele (de exemplu, renunțarea la moșteniri sau la îngrijire medicală), rezultatul poate fi dăunător.

Câteva semne utile de urmărit sunt: izolarea de familie, schimbări bruște în administrarea resurselor sau renunțarea la tratamente importante.

Cea mai eficientă abordare e empatia critică, verifică voluntaritatea, discută deschis despre motive și, dacă e nevoie, implică un profesionist în sănătate mintală pentru a te asigura că decizia este a persoanei respective, nu produsul nevoii disperate de a nu rămâne singur”.

Părerea internauților: „Dacă nu pierdea afacerea și femeile se mai boteza?”

Iată și câteva dintre comentariile postate de internauți, pe conturile sociale. S-au împărțit în două tabere. Unii îi apreciază decizia:

„Domnul să-l binecuvânteze!” sau „Foarte bine a făcut Irinel, Dumnezeu să-i poarte de grijă și să-l mântuiască. Dumnezeu are ultimul cuvânt, degeaba îl judecăm noi”.

În schimb, alții amintesc de perioada când Irinel Columbeanu avea bani și se ținea de petreceri:

„Dacă nu pierdea afacerile și femeile se mai boteza? Îți spun eu, nu…” sau: „De ce nu a făcut asta când era bogat…făcea petreceri cu fete, acum caută mântuire”.

Ce înseamnă a te pocăi, în Biserica Baptistă?

În Biserica Baptistă, a te pocăi nu înseamnă doar a adera la un nou cult, ci reprezintă un proces spiritual profund de schimbare a vieții și a gândirii:: 

• În doctrina baptistă, botezul e numai pentru persoanele adulte, care pot mărturisi personal că s-au pocăit și cred în jertfa lui Isus Hristos.
• Condiție pentru apartenență: calitatea de membru al unei biserici baptiste se obține prin mărturisirea publică a credinței și a pocăinței, urmată de botez